書(shū)法是瞬間表現的藝術(shù)，一件書(shū)法作品可以在瞬間完成的，在這瞬間里的一招一式要表現出“臺上一分鐘，臺下十年功”的技術(shù)、思想和意境。書(shū)法還是不可以重復的藝術(shù)，一件作品一個(gè)樣，沒(méi)有絕對一模一樣的作品。書(shū)法還是一個(gè)遺憾的藝術(shù)，如果一個(gè)字甚至一個(gè)筆劃寫(xiě)壞了，大大影響書(shū)法的質(zhì)量。因此，書(shū)法的不可涂改性決定了書(shū)法的難度。俗話(huà)說(shuō)：“字是黑狗，越描越丑”就是這個(gè)道理。

難在用筆
王羲之在《書(shū)論》中說(shuō)：“每書(shū)欲十遲五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可謂書(shū)?！边@里的“遲急”、“曲直”、“藏出”、“起伏”說(shuō)的都是在用筆過(guò)程中行筆的變化?！斑t急”是說(shuō)行筆速度節奏的變化；“曲直”是說(shuō)行筆運動(dòng)軌跡的變化；“藏出”是說(shuō)起筆、收筆的變化；“起伏”是說(shuō)行筆過(guò)程中提、按的變化。
這些都是用筆的要點(diǎn)，而且不同的行筆方法可以得到不同的藝術(shù)效果。通常情況下，“遲”表現“沉著(zhù)”，“急”表現“得勢”；“曲”表現“多姿”；“直”表現“剛勁”；“藏”表現“渾成”；“出”表現“爽利”；“起”表現“靈動(dòng)”；“伏”表現“穩重”。然而，這些又都不是絕對的，不同情況，不同對待。

難在結構
從形態(tài)上講究對比、變化，從內涵上講究神采、韻味。故對比、變化是書(shū)法的根，神采、韻味是書(shū)法的魂。書(shū)法要求筆畫(huà)搭配適宜、使轉有情。線(xiàn)條決定質(zhì)量，結構決定形態(tài)，韻味決定神采。
就像廚師做菜首先講究菜的質(zhì)量，然后做成“形”、“色”俱佳、具有藝術(shù)品位的菜，一是能吸引食客的眼球，二是能增加食欲，看著(zhù)就想“吃”?！俺浴笔菑N師做菜的核心內容，要把菜做的很有味道，酸、甜、麻、辣、鮮、香，我們要什么，有什么，回味無(wú)窮，吃了就忘不了能得到很好的享受。
書(shū)法也是如此，其形在外，味在內，形可視，味可品，做到形似不難，要做到神似，有味道就不那么容易，二者皆佳者，可謂形神兼備也。

難在墨法
墨法在書(shū)法中占著(zhù)中要的地位，善于用墨，是書(shū)家一生不斷的追求。素有“惜墨如金”的當代草圣林散之，用墨講究、變化無(wú)窮?！皾娔扑钡那宕窆P王鐸，用墨大膽、痛快沉著(zhù)，把筆墨“濃、淡、干、濕、燥”的豐富變化演繹地淋漓盡致。
宋姜夔《續書(shū)譜·用墨》說(shuō)的更為詳細：“凡作楷，墨欲乾，然不可太燥。行草則燥潤相雜，以潤取妍，以燥取險。墨濃則筆滯，燥則筆枯，亦不可知也?！?

難在章法
右軍《蘭亭序》，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也。古人作書(shū)很講究章法，蔣驥《續書(shū)法論》：“篇幅以章法為先，運實(shí)為虛，實(shí)處俱靈；以虛為實(shí)，斷處俱續。行間有高下疏密，須得參差掩映之跡?！?br /> 章法是點(diǎn)畫(huà)與點(diǎn)畫(huà)之間的呼應，字與字之間的顧盼，行與行之間的相映，整體上氣韻通達，虛實(shí)相生，神采飛揚。

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難在意境
意境是書(shū)法家把書(shū)法的情感注入筆端，用書(shū)法的形象來(lái)抒發(fā)胸中之意，讓讀者欣賞到書(shū)法作品的豐富內涵，從中得到感悟、啟示和滋養。意境是文化的體現，其表現方法，簡(jiǎn)單地說(shuō)是虛實(shí)相生，實(shí)是虛的基礎，虛是實(shí)的升華，虛實(shí)是相互依托的關(guān)系。

難在統一
用筆的熟練程度決定著(zhù)線(xiàn)條的質(zhì)量。筆畫(huà)的長(cháng)短、粗細、俯仰、伸縮的準確與否，決定了結構的形態(tài)的優(yōu)劣。結構的寬窄、高低、大小、斜正、疏密的對比、變化準確與否，決定了章法的優(yōu)劣。
書(shū)法是通過(guò)漢字表達作者的情感的藝術(shù)，把筆畫(huà)、結構、章法、意境等所有的因素以及對比、變化統一在一起，再注入作者的技術(shù)、情感、思想、境界、追求，當然，就會(huì )成就一幅好作品。

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